1、朝代：晋

2、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》。贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与……看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

3、二者的出处不同，但是，意思相同。看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

4、叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”

5、孔子说：别人的言行举止，都必定有我值得学习的地方，选择别人好的地方学习，看到别人的缺点，反省自已有没有这样的缺点，若有，要立即改正。

6、《论语述而篇》

7、译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以知道自己本身的得失，我曾经保持这三面镜子，来防止自己的过错。如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。”

8、作者：刘昫

9、旧唐书·魏徵传

10、子曰：见贤思齐焉，见不顺而内自省也。

11、这章经文所论述的内容就是以人为鉴可以知得失的经文。

12、孔子说：看见贤人就应该想着向他看齐，看贝不贤的人，就要反省自己有没有共似的毛病。

13、以人为镜可以明得失不是论语12章的。这句是唐太宗李世民的名言。

14、自我反省是自我修养的一种重要方法。以人为鉴是自我修养的重要一环。能够从身边人的身上学习其优点，内省其不足。这是自我成长不可少的方法。

15、以人为鉴可以知得失与论语中孔子的话见贤思齐焉，见不贤而内自省也一样。孔子认为认识事物的正确态度是诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

16、子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

17、以人为镜，可以明得失。出自《贞观政要·卷二·论任贤》。

18、《论语里仁篇》中

19、以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。

20、“以人为鉴，可以知得失”对应的论语是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。意思是：几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。

21、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出自论语十二章。

22、这这章经文讲述的就是以人为鉴可以明得失的经文。

23、“以人为鉴，可以知得失”意思是：把人作为镜子，可以知道自己的得失。该句话出自《旧唐书·魏徵传》。

24、《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。

25、以人为鉴,可明得失，主要意思就是对比他人的作为和后果可以知道自己应该怎么去做。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。就是这个意思。