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1、心灵的轻松

2、笑那悄然而逝飞花万盏

3、和所有以梦为马的诗人一样

4、赋的开头，用“黯然销魂者，唯别而已矣”一句总写，以精警之句，发人深省，接着写各种类型的离别，表现出“别虽一绪，事乃万族”，既写出分离之苦的共性，也写出了不同类型分别的个性特点，最后总结出“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈”。

5、面对大河我无限惭愧

6、文／刘湛秋

7、想念的距离有多长?如果让我说，想念应该是可以从一个人的心脏一直延伸到另一个心脏的彼端。有这么一段时光，我总会这么的想念一个人。尽管时间怎么地变迁，她怎么地改颜，我仍会如此的想念，如此的年复一年。然而这长长的一生中，又有多少人值得你去想念?

8、时间以一种无声的脚步刷洗着人所创造的事物，使它从欢跃的春天，成为凋零的冬天。

9、假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？

10、我终于明白

11、我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园

12、我藉此火得度一生的茫茫黑夜

13、突然觉得。要我一个人吃饭逛街，那是一件很难的事。喜欢一个人的小时光，那是对未来还有梦想都死去的时候才会做的。而更多的时候，吃饭逛街，我想有人陪着，可以一群朋友，亦可一位。我不是害怕寂寞的人，我都做不到。为何那些害怕寂寞的，却能做得如此潇洒。

14、阳春三月,风和日暖;信步城外,看阡陌之上杨柳依依,野花绚烂,身心不由得轻爽而浪漫。

15、我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女

16、我的事业就是要成为太阳的一生

17、笑那浮华落尽月色如洗

18、以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼

19、《鲁迅散文全集》包括《朝花夕拾》、《野草》，鲁迅先生一生创作了两部散文集，《朝花夕拾》和《野草》。这是公认的。从情感和诗性的意义上说，还应该算上《两地书》。《鲁迅散文全集》是一册特殊的文本，它记录了鲁迅先生和他的女学生许广平从相敬互相知的心灵历程。

20、在你的清辉下亘古不变

21、执着一如月光下的高原

22、这就是无常，无常是时空中一种必然之路，我们不能常住于某种情境、某种爱，乃至，也不能常住于忧伤或落失。

23、那就像坐在森林里听鸟的歌唱，每一声都那么像，而每一声都不同。一声鸟，或一堵墙，其实是没有不同的，我们每天看一堵墙，仿佛相似，其实每天都不一样，有一天它会断颓，有一天，它会完全的粉碎。

24、众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度

25、我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉

26、《两地书》为鲁迅与许广平的书信集，最初于一九三四年四月由上海青光书局出版。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。

27、《野草》严格地说为一部散文诗集，创作于一九二四年到一九二六年北洋军阀时期的北京，共二十三篇，一九二七年七月由北京北新书店初版。

28、回声的千结百绕

29、只有粮食是我珍爱

30、纵使清晨前的霜融不化

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31、【二】关于想念

32、无法用言语形容

33、文／（台湾）林清玄

34、粗犷而忧伤

35、我要做远方的忠诚的儿子

36、《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门。

37、千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山

38、遥远的忧伤穿过千山万水

39、而守候的是

40、以梦为马

41、《二京赋》的传播，使张衡名声大振。除了它文字典雅，取材翔实，更由于它改变了辞赋专一阿谀颂德的陋习，开一代新风。

42、天马踢踏

43、谁是那轻轻颤动的百合

44、《二京赋》是东汉辞赋，为张衡的代表作之一。《二京赋》是运用文学手法的社会剖析，其中有政治方面的讽谏、社会事物的描述，历史的反思、哲理的寓含、感情的抒发、意境的想象，诸景毕现，文思泉涌，洋洋洒洒，蔚为大观。

45、因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。

46、【三】关于爱情

47、漫步陌上,只因陌上花开;花是自然的那种朴素而恬淡,不落尘俗。“三月风情陌上花”,是花在其中生命得以璀璨,人在其中心情得以畅然的一种意境。这意境,枝繁叶茂,从古代长到现代,不枯不衰;又如水,岁岁年年,流淌在阡陌之上,不知迷醉过古今几个王公贵族、粉黛佳丽、骚人墨客、凡男俗女,三月陌上花,让人爱让人痴,恍惚人的骨子里头都沉淀了花的影子,花的风韵。

48、不是玩不起，只是输不起，不是不认真，只是怕伤心。

49、陌上花开

50、《边城》成书于1934年4月，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。

51、经典语录是：

52、我这个烂人，怎么可能成为你最重要的人。

53、悄悄地来

54、和物质的短暂情人

55、幸福的柴门

56、世间有一种思绪

57、多少人见过爱情，却总是没有见过真爱情。

58、我甘愿一切从头开始

59、文／栖云

60、女人一定要懂得自爱，这样你才有资格去爱别人。

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61、大约300年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。

62、一声鸟或一堵墙

63、有所敬畏

64、人，在这个宇宙之间，多么渴望企图去创造一些什么，有时是为了生活的必须，有时是对生命永恒的追求，有时，只是无意间的创作罢了。

65、纵使高原上的风吹不散执着的背影

66、文／[美]戴尔·卡耐基

67、我活了50多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”

68、有些伤口，时间久了就会慢慢长好;有些委屈，受过了想通了也就释然了;有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了……然而却在很多孤独的瞬间，又重新涌上心头。其实，有些藏在心底的话，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。

69、我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

70、文/海子

71、心头的温热

72、文/仓央嘉措

73、《鵩鸟赋》：贾谊的《鵩鸟赋》是一篇寓志遣怀之作，假设与鵩鸟对话而敷衍出一篇文字。这篇赋一方面使用了主客问答体，同时也比较多地倾向于使用铺陈的手法，散文的气味浓厚预示了新的赋体正在孕育形成。

74、【一】关于生活

75、在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

76、一抹淡淡痴痴的笑

77、千年后如若我再生于祖国的河岸

78、文/沈从文

79、他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明

80、最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

81、《吊屈原赋》：贾谊的《吊屈原赋》是借悼念屈原抒发愤慨，虽吊逝者，实为自喻。此篇的形式与风格，是骚体的继承，但由于作品倾诉的是作者的真情实感，因而和后来那种纯然出于模拟《楚辞》而为文造情的作品明显不同。

82、如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山

83、大文学家梁启超的散文《少年中国说》，中国共产党创始人李大钊的散文《艰难的国运与雄健的国民》，作家闻一多的散文《最后一次讲演》，作家巴金的散文《再见吧，我不幸的乡土》，作家余秋雨的《华语情结》，陶铸的散文《松树的风格》和《太阳的光辉》，刘白羽的《长江三日》、《巍巍太行山》、《昆仑山的太阳》。

84、万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言

85、我选择永恒的事业

86、我年华虚度空有一身疲倦

87、文/徐志摩

88、我们如果有颗安静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。当时间在流动的时候，使人感觉到自然中美丽的景观固然能撼动我们的心，但人文里时常被忽略的东西，也一样能震荡我们。例如一口在荒烟中被弃置的古井，例如海岸边已经剥蚀的废船，例如一个在村落边缘捡到的神像，例如断落了的一堵墙。

89、生命是一个人自己的不可转让的专利。

90、如果爱情多一点、那么单纯是否就会少一点?其实这一切都不重要了。除了你的笑容，再温热的阳光也不会再开出灿烂的花朵。或许，我爱你!也只是这样了吧。没有你的微笑，我的世界，就只是一个人的荒老。而我只是想问：你愿不愿意陪我一起老?

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91、万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起

92、《别赋》：是南朝文学家江淹创作的一篇抒情小赋。此赋以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻画等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。

93、文/席幕容

94、就算忙碌，就算焦虑，也要在空闲之余说一声我想你;就算疲惫，就算郁闷，也要在临睡的时候道一声晚安;就算生气，就算吵架，也要在第二天阳光依稀的早晨眯眼微笑;就算无趣，就算平淡，也要在黄昏的街道上坚定地握着彼此的手。我们约定，一辈子就已足够

95、悄悄地走。

96、此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨

97、一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

98、我也愿将牢底坐穿

99、岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天

100、谁有那灼灼热烈的双眸

101、以拿破仑和海伦·凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”

102、生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。

103、文／周国平

104、汉赋名篇有：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《西京赋》、《二京赋》、《别赋》等等。

105、我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。

106、此火为大开花落英于神圣的祖国

107、你静守在月下

108、《西京赋》：为东汉文学家、科学家张衡作，作品中描述了长安的繁华，讽刺了社会的奢靡风气，有一定的文学价值和历史研究价值。记载了“扛鼎”、“缘竿”、“钻圈”、“跳丸剑”、“走索”、“鱼龙变化”、“吞刀吐火”、“划地成川”等许多精彩杂技、幻术节目，并有乐队伴奏。

109、在你的颔首中攀援而上

110、《时光》

111、指出分别的痛苦“使人意夺神骇，心折骨惊”。指出任何大手笔也难写离别之深情，言尽而亦不尽。全赋用骈偶的句式，绘声绘色，语言清丽，声情婉谐，千百年来，脍炙人口。