1、野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

2、文帝尝药奉母餐

3、二O一三年元月一日曹亚洲

4、单身父母好孤单，儿女真心促姻缘。

5、赏析：表达了作者对小学生的同情以及对复古派阻碍了孩子看书的乐趣的批判。

6、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

7、倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步;倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力;倘若我是条嬉戏的小游鱼儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，在包容我顽皮任任性的同时，也将我的快乐涟漪般一圈圈的扩散了去

8、即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

9、赏析：充分说明封建卫道士宣扬的“孝道”不但没有达到劝孝的目的，反而引起孩子们的反感与恐惧，使他们与长辈之间在感情上产生对立。

10、“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。

11、孝顺父母是中华民族的专充，是做人的道德，

12、父母百问心不烦，相互沟通合家欢。

13、常带父母故地游，人老思乡情深沉。

14、赏析：充分揭露了封建孝道的吃人本质。

15、赏析：表达了鲁迅对妨害白话者的愤怒之情。

16、感天动地，哭竹生笋，卧冰求鲤：迷信思想严重

17、千里负米唯子路

18、赏析：夸张、犀利的语言揭露了复古派极力反对白话的丑恶形象！

19、父母亲朋老来思，陪着拜访情意深。

20、然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

21、绝不改悔，洪水猛兽，体无完肤，千奇百怪，欢天喜地，感天动地，出乎意料，年幼无知，不肯罢休，冠冕堂皇。

22、鞭打芦花闵子骞

23、父母不悦有事端，打开心结万事贤。

24、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。

25、牵挂父母不放下，携妻带儿常回家。

26、物资关爱时时见，常向爸妈把孝言。

27、“我能在大众面前,冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》,····不但“跳到半天空”是触犯天条的,即使半语不合,一念偶差,也都得受相当的报应.”

28、父母健康记心间，定期体检莫忘怀。

29、父母爱好要支持，莫把冷水头上泼。

30、现在想起来,实在很傻气,这是因为现在已经知道了那些玩意,本来谁也不实行.

31、这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。

32、游子他乡勿忘家，常通电话报平安。

33、一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。

34、要使父母能放心，工作地点转一转。

35、小时父母教走路，儿帮父母练身体。

36、：无论忤逆，无论小水，小孩子不愿意“诈”作，听故事也不喜欢谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

37、赏析：表明了鲁迅捍卫“五四”文化革命成果的坚定立场。

38、防灾防病想父母，购买保险是终端。

39、这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

40、父母活动是娱乐，我辈参与更喜欢。

41、时代发展飞速快，教会父母网上转。

42、纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？

43、赏析：鲁迅通过“老莱娱亲”古今不同叙述的比较，说明“后之君子”一定要把老莱子的真跌改成“诈跌”，有力地戳穿了道学先生们卑劣的手段和险恶的用心，揭露了“孝道”的虚伪性。

44、但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

45、赏析：表明了鲁迅与复古派誓不两立、斗争到底的决心。

46、好词：决不改悔,洪水猛兽,体无完肤,千奇百怪,枯燥,苏醒,欢喜,无法可想，牛头马面，欢天喜地，感天动地，出乎意料，年幼无知，黄香扇枕，陆绩怀桔，哭竹生笋，感动天地，卧冰求鲤，不肯罢休，千奇百怪，象牙之塔，冠冕堂皇，睚眦之怨。《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。好句：1，即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。2，只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！3，我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱,也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。4，无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。5，现在想起来，实在很傻气，这是因为现在已经知道了那些玩意，本来谁也不实行。

47、然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：——只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！

48、读后感：

49、父母晚年如顽童，手头要有零花钱。

50、每逢佳节倍思亲，团圆宴上陪爸妈。父母寿诞莫忘记,下厨操宴长寿面。

51、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。

52、孝是我们中华民族的传统美德，二十四孝中有很多故事，像孝感动天、刻木事亲、哭竹生笋，都是我喜欢的，也是最令人感动。我们生活中其实有很多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平常，更不引人注意，但包含了一颗颗爱心，一颗颗孝心。百善孝为先，我们应当孝顺父母，从一点点小事做起

53、郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。

54、施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带一定的宗教形式。孟子接受孔子“仁”的思想，强调人人都能达到“仁”的主观因素，“人人皆可为尧舜”，从而提出人的本质是性善的理论。人性是天赋的，孝的善德当然也是天赋的，人人都是生而具备的。

55、新编《二十四孝》顺口溜

56、年复一年夕阳到，父母容颜经常照。

57、赏析：虚拟自己仿效“陆绩怀橘”“哭竹生笋”“卧冰求鲤”的情况揭示道德家们的虚伪，他们故意捏造那种现实中不存在的道德高标来突显自己的价值。

58、相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

59、仔细聆听父母说，往事件件有益多。

60、二十四孝图的孝道故事分别是忠孝双全，望云思亲，上书救父，彩衣养亲，哭竹生笋，打虎救父，鹿乳奉亲，笼负母归，弃官奉亲，芦衣顺母，卖身葬父，亲尝汤药，卧冰求鲤，闻雷泣墓，百里负米，挨杖伤老，跪父留母，孝感继母，劝姑孝祖，孝感动天，兄弟争孝，啮指痛心，老莱娱亲，郭巨埋儿。

61、父母寿诞莫忘记，下厨操宴长寿面。

62、不嫌父母老来慢，常带他们见世面。

63、无论忤逆,无论小水,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的.

64、：即使死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。

65、父母养育日日餐，儿女做饭老人欢。

66、“然而,对于阴间,我终于已经颂扬过了,···虽有“言行不符”之嫌,但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴,则差可以自解.”

67、不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。

68、只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！

69、父母年迈要出行，时时备好关爱卡。

70、妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

71、每逢佳节倍思亲，团圆宴上陪爸妈。

72、老电影里忆往昔，儿女父母都开心

73、大舜耕田在历山

74、赏析：再次表明了鲁迅捍卫“五四”文化革命成果的坚定立场。

75、曾母啮指参心痛

76、近挂父母不放下，携妻带儿常回家。

77、我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.

78、赏析：宣告了封建复古主义的必然失败。

79、赏析：至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。

80、赏析：三个“最黑”充分表达出鲁迅对当时反对白话文、提倡复古倾向的尖锐的抨击和仇恨。

81、赏析：揭示了“孝道”的虚伪性、残酷性和欺骗性。

82、老电影里忆往昔，儿女父母都开心。