关于智慧的名言孔子
1、人一旦有才华便以为自己拥有智慧，这完全是误解，更是天大的笑话！
2、【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
3、另外三个人都是有政治抱负的，却看不清楚自己的学说根本不适应当时的主流，偏偏一意孤行，直撞南墙。最后只能长吁短叹，把自己的想法挤到那一片一片的竹简里。
4、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
5、【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
6、【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
8、小可很不喜欢。尤其那一句“民为贵，君为轻”恶臭得几乎让人做呕，天天做清高之状，除了名声以外毛本事都没有。所以只能得到君王象征性地礼遇。就像一个天真的少女非要去当政治家，无论是其观点，还是思想，都像蒸馏水一样清澈透明，可惜他却不知道，没有人能在这种环境下生存。把世界上的所有人都打造成千人一面的君子，简直是痴心妄想。所以，他不是一个智慧的人！
9、唯有老子知道身为其患，智通源底！
10、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
11、肯定是庄子！
12、【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
13、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
14、13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
15、儒学续高是孟子。
16、连自己的未来都谋划不清楚，处处失败，这也有资格称之为智慧？说好听一点叫做坚持，说难听一点叫做自慰！
17、个人推崇老子。
18、——《雍也》
19、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
20、重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
21、圣人有先后，都是平等的，没有上下高低之分。强分高低，有悖大道。
22、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
23、【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
24、自然科学归老子；
25、论智慧，庄子第一
26、【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
27、【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
28、唯独庄子，从一开始就是悲观，就是出世。始终对权谋没有兴趣，他要的只是超脱，只是思考，只是享受无数个刹那间的感悟。而且他不清高，因为他是真的不想做官，而不是像孔子孟子那样虚伪和矫情。他不愿意做那只被供养的千年王八，反倒是喜欢做一只在泥水里打滚的快乐乌龟。这是一个真正遵从本心的人，心无外物，自然智慧。更深层次一点来说，可能是他早就发现世事不平，为之无用，所以才一心求知，选择在自己的世界里化成鲲鹏。
29、——《为政》
30、他是积极的，一个慈悲为怀的老人到老也没有施展才华，这根无法和智慧联系在一起，只能说是坚持，同时因为一个小人的扰乱，竟然离开了鲁国。他以自身经历证明了一件事情，君子永远都不是小人的对手。并且这个真理一直沿续到今天也没有变质。而更让人无语的是“天下有道则见，无道则隐”，这算是“不顾民生”、“不管死活”、“见死不救”、“见倒不扶”的终极源头吧？
关于智慧的名言孔子
31、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
32、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
33、论才华，孔子第一
34、【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
35、论文采，庄子第一
36、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》
37、我个人认为此四人的顺序应该是老子和孔子并列第一。孟子和庄子并列第二。老子和孔子是创始人而孟子和庄子是继承人虽有发展的功劳但大不过创立的成就。老子和孔子为什么并列第一呢？个人认为虽然两位圣人都发展了一套哲学体系，在体系內的重点和功能不一样。就好比两人都看到一个灯泡，老子看到的是这个灯泡是什么制成的，为什么会发光，怎么让这个光亮得长久。而孔子看到的是灯泡发的光该怎么利用，怎么不去破坏这光亮。两人的初心都是怎么看待人与社会，自然的相处理论，但则重点不一样，加上后人的丰富，好的就更好，不好不便利用的就弱化了。他们共同树造了这个民族的轮廓，没有先后主次之分。他们被后人利用的主要成份道家师承自然顺应天道提倡个人修为，儒家提倡个人修德从而为组织生活创造条件。而个人修为和组织生活产生矛盾这就是后人争论的交点。可中国人在两位圣人的引领下又开创了一个中庸，求同存异的方法，才有了几千年的文明，而非森林体系！经过几千年的提炼才简化为道家修练人，儒家管理社会组织，法家建立规则，当个体与组织和规则产生矛盾时又出现了佛家普渡众生。你们说谁先谁后，谁主谁次？
38、人不知而不愠，不亦君子乎？
39、论气度，孟子第一
40、孔子孟子有智慧，依孝，诚敬，仁慈为道，为真能照真达俗。万世师表，行为世范。乐施好善，拔众人之苦，给众人之乐。有众大乘菩萨智慧。老子，庄子逍遥自在，偏空执理，沉空滞寂，不能入俗，似佛门讲的二乘，阿罗汉，辟支佛，虽得到了解脱，没有智慧，不能随顺恒渡众生。
41、【释义】孔子说：“君子庄
42、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
43、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
44、什么是智慧？智慧就是知其可为时，为之，知其不可为时，不为之！
45、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
46、论通透，庄子第一
47、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
48、论忠贞，庄子第一
49、中华哲文信庄子；
50、【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
51、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
52、论性情，庄子第一
53、【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
54、【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
55、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
56、人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
57、【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
58、【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
59、论胸襟，老子第一
60、战国止斗听孔子；
关于智慧的名言孔子
61、书读得极多，所以也曾幻想过成就一番事业，哪曾想被人世所不容，最终只是成为了一名贤者。所以他老人家在最后是消极的，因为他看到了人世的欲望，知其不可为，所以便不为，骑着一头牛，留下一本《道德经》就跑了！这本书非常好，受益非浅。尤其这一句“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首”，真真是智慧通天！
62、老子。别问为什么。
63、老子相当于清华，北大教授，孔子相当于咱们村负责任的小学老师。一面教学，时不时到最高学府进修一下，听一次又不什么听得懂的学术报告。更加困惑的回到村里教书，越教越困惑，遗憾而死。庄孑只不过是一位找理由让自己过得更自由，更心安理得的人，孟子是咱们村小学，孔子教出来的学生。
64、人不知而不愠：“知”在古代汉语里，除了相当于“知道”、“知识”外，还经常与“智”字通用，相当于“智慧”。例如孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是知也”，最后一个“知”，即为聪明、智慧之意。“人不知而不愠”的知，既可以作“知道”讲，也可以作“智慧”讲。
